Library of Humanities
The Publisher has strived to be as accurate and complete as possible in the creation of this report, notwithstanding the fact that he does not warrant or represent at any time that the contents with
The Publisher has strived to be as accurate and complete as possible in the creation of this report, notwithstanding the fact that he does not warrant or represent at any time that the contents with
Besides a little bit of knowledge about writing, you will also need to be financially savvy and be willing to make a commitment to keeping your books in order. Another part of being an Internet free
This e-book has been written to provide information about Internet marketing. Every effort has been made to make this ebook as complete and accurate as possible. However, there may be mistakes in ty
The Publisher has strived to be as accurate and complete as possible in the creation of this report, notwithstanding the fact that he does not warrant or represent at any time that the contents within
Writing articles is one thing but the whole point is to get them spread out over the web so that search engines and web users can find your site. How do you that in a way that maintains the integri
Thank you for downloading my report. I'm really excited to have you here, because I truly believe that this "all meat and
The information presented herein represents the views of the author as of the date of publication. Because of the rate with which conditions change, the author reserves the right to alter and update
Reasonable care has been taken to ensure that the information presented in this book is accurate. However, the reader should understand that the information provided does not constitute legal, medic
Every day, in every country on planet Earth, somebody, somewhere decides that they need more money, and that the best way of getting that extra cash is to start ‘doing something’ online.
A candid conversation with Jim Edwards about how he got started copywriting for the web and creating best selling ebooks!
While all attempts have been made to verify information provided in this publication, neither the Author nor the Publisher assumes any responsibility for errors, omissions, or contrary interpretati
الكتاب : نقعة الصديان فيما جاء على الفعلان المؤلف : أبو الفضائل الحسن بن حيدر بن علي القرشي الناشر : مكتبة ال
نظرات في كتاب سيبويه د. ماهر عباس جلال جامعة الإمارات العربية المتحدة لعل أول كتاب جامع لمسائل النحو وصل إل
نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب القسم الأول تاريخ العرب المبلبلة البائدة هؤلاء هم الذين خرجوا من أرض بابل
مقدمة المحقق: الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسوله الذي اصطفى، وعلى آله وصحبه أهل الوفا؛ وبعد: فلقد تأ
ترمي هذه الحلقات إلى تحسين أداء الكاتبين باللغة العربية. فهي تتحدث عن الوسائل التي يمكن أن تساعدهم على ذلك،
المبحث الأول : مقدمة عامة في علم العروض ومصطلحاته علم العروض : تعريفه / واضعه / فائدته . أسئلة وتدريبات على ما
كان للأديبين الأستاذين عبد المعين الملوحي ـ مد الله في عمره ـ والمرحوم محيي الدين الدرويش ـ طيب الله ثراه ـ ف
من أسرار اللغة العربية كرّم الله تعالى اللغة العربية وفضّلها على سائر لغات أهل الأرض،فهي لغة أهل الجنّة،وب
معرفة الضاد من الظاء ( التمهيد في علم التجويد للإمام ابن الجزري ) وهذا الباب يحتاج القارئ إليه، ولا بد من معر
المؤلف : أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا المحقق : عبد السلام محمد هارون الناشر : دار الفكر الطبعة : 1399هـ - 1979م
الكتاب : معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع المؤلف : عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي أبو عبيد ال
يعنى هذا المعجم بتصحيح بعض أخطاء لغة الإعلام العربي، والمراد بالإعلام مدلوله الشامل لكل ما يُنشر ويُكتَب وي
تأليف: ناصر الدين الأسد دراسة وتحقيق: الناشر: دار المعارف بمصر الطبعة السابعة 1988 عدد المجلدات: [ 1 ]
الكتاب : مختار الصحاح المؤلف : محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي الناشر : مكتبة لبنان ناشرون - بيروت الطبعة
محاضرة في أهمّيّة اللغة وتدريسها وأهدافها ودورها في بث العلوم والمعارف وتسهيل الإتصالات *** فريد الدين آيد
نبذة صدر قرار الإنشاء لمجمع اللغة العربية عام 1932 و بدأ العمل به عام 1934 . و يوجد مقر مجمع اللغة العربية بشارع ع
قبلصلة إحياء التراث لمحة تاريخية سريعة حول تحقيق التراث ونشره وإسهام إيران في ذلك (1) الشيخ عبد الجبار الر
ما لم ينشر من الأمالي الشجرية ابن الشجري الصفحة : 1 النص بقية (المجلس الثامن والسبعون) .... وغطاها كما يغطي الس
موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر سنة الولادة 465هـ/ سنة الوفاة 540هـ تحقيق ماجد الذهبي الناشر دار الفكر سنة النش
ما تلحن فيه العامّة لأبي طالب المفضّل بن سَلَمَة (مخطوط) التاريخ:8/9/2005 ما تلحن فيه العامة لأبي طالب المفضّل
أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الطرابلسي سنة الولادة / سنة الوفاة القرن الخامس الهجري تحق
بحثٌ: لمؤتمر المخطوطات الألفية عن مخطوط : كتاب معاني أبيات الحماسة لأبي عبدالله الحسين بن عليّ النمريّ المت
الكتاب : كتاب اللمع في العربية المؤلف : أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي الناشر : دار الكتب الثقافية - ال
كتاب القلب والإبدال طبع كجزء من كتاب الكنز اللغوي في اللسان العربي نقلا عن نسخ قديمة سعى في نشره وتعليق حو
عن الأصمعي قال أبوسعيد عبدالملك بن قريب الاصمعي أجود وقت يحمل فيه على الناقة أن تجم سنة ويحمل عليها فيقال قد
أحمد بن مصطفى الدمشقي سنة الولادة / سنة الوفاة 1318هـ تحقيق الناشر دار الفضيلة سنة النشر مكان النشر القاهرة
مَكْتبَة مَوْقعْ لمَاذَا اَلإِسْلاَمْ لصَّدْ التَنصَير وَنُصَرةْ التَّوْحِيد الحمدُ للهِ رب العالمين وال
"قصيدة النثر" مقرر اللجنة الثقافية: الأستاذ الدكتور كمال محمد بشر مدير الندوة: الأستاذ الدكتور محمود علي مك
يشيع في الكتابات العصرية توسط "بينما" بين جملتيها المرتبطتين بها مثل: "كان علي يتكلم بينما دخل خالد". ويقول اللغ
يؤثر النقد اللغوي في مساجلاته المواجهة والصرامة، على المداراة والمجاملة. وقلما يرضى في مآخذه وأحكامه بما دون
عبد الله بن بري بن عبد الجبار المقدسي المصري سنة الولادة / سنة الوفاة 499هـ تحقيق د . إبراهيم السامرائي الناش
الموضوع الصفحة إنكار قول الشافعي : ماء مالح 33 الإنكار على الشافعي إسكان الزاي من (النزعتان) 43 إنكارهم الرفع
عبد القادر الحسيني سنة الولادة / سنة الوفاة تحقيق إبراهيم السامرائي الناشر دار الجيل سنة النشر 1414هـ 1994م م
هذه الطبعة الثالثة من " فقه اللغة وسرُّ العربية " لأبي منصور الثعالبي نرجو أن نكون قد حققنا فيها رغبات أهل الع
عبد الله بن أبي الوحش بري بن عبد الجبار بن بري المقدسي سنة الولادة 499هـ/ سنة الوفاة 582هـ تحقيق الدكتور حاتم ص
في هذا البحث سوف نتكلم بإيجاز عن اللغة العربية من حيث العناصر و الخصائص. إن لغتنا العربية هي ركن ثابت من أركا
تأليف: د. محمود فهمى حجازى دراسة وتحقيق: الناشر: دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع عدد المجلدات: [ 1 ]
د. محمد هيثم غرة لمحة عن الشاعر وحياته(*): هو أبو القاسم محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن علي
عفا لازم ومتعد ، يقال : عفت الريح المنزل وعفا المنزل نفسه عفوا وعفاء ، وهو في البيت لازم ، المحل من الديار : ما
الدمنة : ما اسود من آثار الدار بالعبر والرماد وغيرهما ، والجمع الدمن ، والدمنة الحقد ، والدمنة السرجين وهي في
شرح المعلقات السبع تأليف: الحسين بن أحمد بن الحسين الزوزني دراسة وتحقيق: الناشر: دار احياء التراث العربي
الأعشى هو أبو بصير واسمه ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صع
رضي الدين محمد بن إبراهيم بن يوسف بن الحنبلي سنة الولادة 908هـ / سنة الوفاة 971هـ تحقيق الدكتور حاتم صالح الضام
الكتاب : سر صناعة الإعراب المؤلف : أبي الفتح عثمان بن جني الناشر : دار القلم - دمشق الطبعة الأولى ، 1985 تحقيق :
الكتاب : سبب وضع علم العربية المؤلف : عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الناشر : دار الهجرة - دمشق الطبعة الأولى ،
الكتاب : رسالتان في اللغة المؤلف : أبو الحسن علي بن عيسى بن علي بن عبد الله الرماني الناشر : دار الفكر للنشر و
الكتاب : رسالة في إسم الفاعل المراد به الإستمرار في جميع الأزمنة المؤلف : أحمد بن قاسم الصباغ العبادي القاهر
الكتاب : رسالة المباحث المرضية المتعلقة ب(من) الشرطية المؤلف : عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن يوسف بن
هذا بحث كتبته لأجلو . جانباً من جوانب الابداع العربي في العلم . وكبير العلماء الخليل بن احمد الفراهيدي البصري
مع امتداد عصور الحضارة العربية ظلت اللغة العربية حينا من الزمن تدور على الألسن غير مكتوبة في صحائف , أو مدونه
بدأ الاهتمام بالدراسات الصوتية خاصة ، والدراسات اللغوية عامة ، في البصرة ، هذا المصر ذي الموقع الفريد على حا
دروس مختصرة في علمي العَروض والقوافي - للمبتدئين أعدها لجلسة العربية في ملتقى أهل الحديث: البشير عصام أبو م
القاسم بن علي الحريري سنة الولادة 446هـ/ سنة الوفاة 516هـ تحقيق عرفات مطرجي الناشر مؤسسة الكتب الثقافية سنة ا
المستشار اللغوي سعد بن عبد الله الواصل كتابة الهمزة أمثلة على كتابة الهمزة كتابة الألف المقصورة أين أضع ع
علي بن بالي القسطنطني الحنفي سنة الولادة 934هـ / سنة الوفاة 992هـ تحقيق الدكتور حاتم صالح الضامن الناشر عالم ا
يبدأ البحث بمقدمة موجزة عن نشأة علم التفسير في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وصحابته، ونمو هذا العلم على أي
) أن (وأخواتها النونيات إذا اتصل بها الضمير ) نا ( " عرض النحاة للنونيات من الحروف الناسخة، وهي "إن" و"أن" و"كأن"
الطيب وشنان من المغرب الأقصى : جزى الله أهل الوقفية خيرا و بارك فيهم و نفع بهم الاسلام و المسلمين و جعل ذلك في
يقال برأ الله الخلق ، وفطرهم ، وجبلهم ، وخلقهم ، وأسرهم وذرأهم ، وأنشأهم ، وكونهم ، وصورهم ، وسواهم ، وأوجدهم
الكتاب : ثمار القلوب في المضاف والمنسوب المؤلف : أبي منصور عبدالملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي الناشر : دار
سنة الولادة / سنة الوفاة تحقيق الناشر دار الآفاق العربية سنة النشر 1422هـ - 2002م مكان النشر مصر /القاهرة عدد ا
لما ذكر هذا الشاعر خليله، أخذ يعدد من فقد صاحباً كفقده، ووجد في الحزن كوجده، فكأنه وكيل في ردِّ من مضى، وإنما
بحور الشعر ستة عشر بحرًا وهي : ( الطويل ، المديد ، البسيط ، الوافر ، الكامل ، الهزج ، الرجز ، الرمل ، السريع ، ا
وقيل:المَدَرُ(الطِّينُ اللَّزِجُ المُتَماسِكُ) الغَلِيظُ . وفى خَبَرِ أبى أُمَامةَ قال:لَمّا وُضِعَتْ أُمّ
يعد علم الأصوات من بين العلوم التي اهتم بها العلماء اهتماماً واسعاً في هذا العصر، إذ انبرى في ميدانه الباحثو
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد و على آله و سلم تسليما قال أبو عمرو أني لما آتيت في كتابي هذا على جم
جامعة الأزهر الشريف كلية اللغة العربية بالمنصورة الدراسات العليا قسم أصول اللغة النقد اللغوى فى تهذيب ا
الحمد لله على ما أولى من جزيل عطائه، أسنى من جميل بلائه، حمداً نستديم به نعمه، ونستدفع به نقمه، ونستدعي به مز
المؤلف : أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الفارسي الأصل، الجرجاني الدار (المتوفى : 471هـ) حققه وقدم له :
الكتاب : المغرب في ترتيب المعرب المؤلف : أبو الفتح ناصر الدين بن عبد السيدبن علي بن المطرز الناشر : مكتبة أسا
الكتاب : المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي المؤلف : أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي الناشر : الم
المستشار اللغوي سعد بن عبد الله الواصل كتابة الهمزة أمثلة على كتابة الهمزة كتابة الألف المقصورة أين أضع ع
المؤلف : جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1998 تحقيق
بسم الله الرحمن الرحيم: قال سعيد بن إبراهيم التستري الكاتب: ليس يجري أمر المذكر والمؤنث على قياس مطرد، ولا ل
المؤلف : أبي الفرج جمال الدين بن علي بن محمد بن جعفر الجوزي الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الثانية
تأليف: محمد بن الحسن الصايغ 720هـ دراسة وتحقيق: إبراهيم بن سالم الصاعدي الناشر: عمادة البحث العلمي بالجامع
إن لمغني اللبيب لابن هشام الأنصاري - رحمه الله - منزلة كبرى في نفسي ، ومكانة عظمى ، وفضلاً لا أنكره ، فهو أحد ا
تتصف الموضوعات التي سأتناولها في هذه المحاضرات الخمس عن اللغة ومشكلات المعرفة بأنها موضوعات متداخلة ومعقدة
إن لغتنا العربية هي ركن ثابت من أركان شخصيتنا , فيحق لنا أن نفتخر بها , و نعتز بها و يجب علينا أن نذود عنها و نو
المؤلف : عبد الرحمن بن إسحاق البغدادي النهاوندي الزجاجي، أبو القاسم (المتوفى : 337هـ) المحقق : مازن المبارك ال
المؤلف : أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك الأصمعي دار النشر : دار أسامة - لبنان / بيروت - 1407هـ - 1987م الطبع
الإنسان بشكل عام ينظر إلى نهايات الأمور لا إلى بداياتها، وإلى أواخر الأشياء لا إلى أوائلها ومبدئها. يجني الث
كثيراً من المتخصّصين في علوم العربية لا يعرفون عن أبي تراب اللّغويّ أو عن كتابه "الاعتقاب" إلا الشيء اليسير، و
البحر : وافر تام ( تجهَّزْ طال في النَّصَبِ الثَّواءُ ** ومُنْتظَرُ الثَّقِيلِ عَلَيَّ داءُ ) ( تركْتُ رِياضة ا
البحر : طويل ( إلى عدلكمْ أنهي حديثي وأنتهي ** فَجُودوا بإقْبَالٍ عليّ وَإصْغاءِ ) ( عتبتكمُ عتبَ المحبّ حبيبته
البحر : رجز تام ( وَاذْهَبْ صُرَيْمُ كَيْ نَحُلَّنْ بَعْدَهَا ** صَغْوَا وَحُلَّنْ بِالْجَمِيعِ الْحَوْشَبَ
البحر : متقارب تام ( وباتت تلومُ على ثادقٍ ** ليُشْرَى فقد جَدَّ عِصيانُها ) ( ألا إن نجواكِ في ثادق ** سَوَاءٌ عل
البحر : - ( ربيعك للروح كالبلسم ** بهيج الضحى رائق المبسم ) ( يحرك في النفس وجدانها ** ويطلقها من إسار الدم ) ( ويبع
البحر : وافر تام ( ** تذكَّرَت المنازِلَ والحَبيبَا ) ( تذكَّرَتِ المنازلَ مِنْ شَعُوب ** وحيّاً أصبحوا قُطِعُو
البحر : - ( الآن إذ بردَ السلوُّ ظمائي ** و أصابَ بعدكم الأساةُ دوائي ) ( كانت عزيمة حازمٍ أضللتها ** في قربكم فأصب
البحر : طويل ( قرأتُ وما غير الطبيعة من سِفرِ ** صحائفَ تحوي كل فن من الشعر ) ( أرى غرر الاشعار تبدو نضيدةً ** على
البحر : وافر تام ( ألاَ يا سعدُ ، قد أظهرتَ شكّاً ** وشَكُّ المرء في الأحداثِ داءُ ) ( عَلَى أَيِّ الأمورِ وقفتَ
البحر : كامل تام ( إن خلدت بعدَ الإمامِ محمدٍ ** نفسي لما فرحتْ بطولِ بقائها ) ( إن البلاد غداةَ أصبحَ ثاوياً ** ك
البحر : خفيف تام ( لمعَ البرقُ علينا عشاءً ** وكمثلِ الصبحِ ردَّ المساءُ ) ( وسطا باسمٌ حكيمٌ فأخفى ** زمن الصيفِ
البحر : بسيط تام ( قلدتُ جيدَ المعالى ِ حليةَ الغزلِ ** ) ( يأبى لى َ الغى َّ لا يميلُ بهِ ** عَنْ شِرْعَةٍ الْمَجْ
البحر : - ( لله جوهرةٌ يروْ ** قُ العين حسنُ صفائها ) ( أبصرتها فحمدتها ** من قبل حين جلائها ) ( فندمتُ أنْ لا كنتُ ق
البحر : - ( لعلك والموعود حق وفاؤه ** بد لك في ذاك القلوص بداءُ ) ( فإنَّ الذي ألقي إذا قال قائلٌ ** من الناس هلْ أح
البحر : - ( رأيت الشيخ بالمصباح يسعى ** له في كل ناحية مجال ) ( يقول مللت أنعاما وبهما ** وإنسانا أريد فهل ينال ) ( ب
البحر : وافر تام ( وقالوا لو تشاء سلوت عنها ** فقلتُ لهمْ فانِّي لا أشَاءُ ) ( وكيف وحبُّها عَلِقٌ بقلْبي ** كما ع
البحر : طويل ( طربت وما هذا بساعة مطرب ** إلى الَحيّ حَلّوا بين عَاذٍ فجُبْجُبِ ) ( قَدِيمافأمْسَتْ دارُهُم قد ت
البحر : وافر تام ( سلام في الصحيفة من لقيط ** إلى من بالجزيرة من إياد ) ( بأن الليث كسرى قد أتاكم ** فلا يشغلكم سوق
البحر : كامل تام ( وسواسُ حليكِ أم هم الرقباءُ ** للقلب نحوَ حديثهم إصغاءُ ) ( ووميضُ ثغرِك أم تألُّق بارقٍ ** وشه
البحر : كامل تام ( وَلَدَتْ بَنُو حُرْثانَ فَرْخَ مُحَرِّقٍ ** بِلوَى الوَضيعةِ مُرْتجَ الأبوابِ ) ( لا تَسقني
البحر : متقارب تام ( بُكاءٌ وَقَلَّ غَناءُ البُكاءِ ** على رُزْءِ ذُرِّيَّةِ الأْنبياءِ ) ( لَئِنْ ذَلَّ فيه عز
البحر : كامل تام ( ما بالُ مولى أنت ضامن غيهِ ** فإذا رأيت الرشدَ لم يرَ ما ترى ) ( وَتَرَى المَساعي عِنْدَهُ مَط
البحر : طويل ( تذكرَ ليلى حسنَها وصَفَاءها ** وبانتْ فأمسى َ ما ينالُ لقاءهَا ) ( ومثْلِكِ قدْ أصْبَيْتُ ، ليْسَ
ديوان عنترة بن شداد ? - 22 ق. هـ / ? - 601 م عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن قراد العبسي. أشهر فرسان ال
البحر : طويل ( دَعِيني وَقُولِي بَعْدُ ما شِئْتِ إِنَّني ** سَيُغْدَى بِنَعْشِي مَرَّةً فَأُغَيَّبُ ) ( خَرَجْ
البحر : كامل تام ( ليَهنِئْ تُراثي تغلبَ ابنةََ وائلٍ ** مَخارِيقٌ بِأَيْدِي لاعِبِينَا ) ( إذا أخوكَ لواكَ الح
البحر : طويل ( خليليَّ لا تستعجلا أَنْ تَزوّدا ** وأَمْ تَجْمَعَا شَمْلِي وتَنْتظِراً غَدَاً ) ( فما لَبَثٌ يَو
البحر : كامل تام ( حَدِّثْ حَديثَ فتاةِ حَيٍّ مرّةً ** بالجزعِ بين أذاخرٍ وحراءِ ) ( قَالَتْ لِجَارَتِها عِشاءً
البحر : متقارب تام ( وأحور يسبي بطرف يكل ** وتخجل منه الظبا والظباء ) ( بخديه من حسنه والشباب ** تجمع ضدان نار وما
البحر : مجزوء الرمل ( بِأَبي من هُو دائي ** ومن السّقمِ شفائي ) ( وهو هَمّي ومُنى نف ** سي وسؤلي ورجائي )
البحر : - ( قولا له هل دارَ في حوبائهِ ** أن القلوبَ تُحومُ حولَ خبائهِ ) ( رئم إذا رفعَالستائرَ بيننا ** أعشاني ال
البحر : خفيف تام ( وشمولٍ أرّقها الدّهرُ حتى ** ما تَوارى قَذَاتُها بلبوس ) ( وردةُ اللونِ في خدودِ الندامى ** وه
البحر : وافر تام ( تغيرتِ المودةُ والاخاءُ ** و قلَّ الصدقُ وانقطعَ الرجاءُ ) ( و أسلمني الزمانُ إلى صديقٍ ** كثي
البحر : - ( أطلّت على سُحبِ الظلامِ ذُكاءُ ** وفُجِّرَ من صخرِ التنُوفةِ مَاءُ ) ( وخُبّرت الأوثانُ أنَّ زمانَها
البحر : طويل ( طَحَا بكَ قَلبٌ في الحِسان طروبُ ** بُعيْد الشَّبابِ عصرَ حانَ مشيبُ ) ( تُكلِّفُني ليلَى وَقد شَ
البحر : طويل ( وإنّي لتعروني لذكراكِ رعدةٌ ** لها بين جسمي والعظامِ دبيبُ ) ( وما هوَ إلاّ أن أراها فجاءةً ** فَأُ
البحر : طويل ( أيا راكِباً ! إمّا عرَضتَ ، فبلّغَنْ ** بني ناشب عني ومن يتنشب ) ( آكلكم مختار دار يحلها ** وتاركُ ه
البحر : رجز تام ( لو يعلم الذئب بنوم كعب ** إذاً لأَمْسَى عندَنا ذا ذَنْبِ ) ( أضربه ولا يقول حسبي ** لابدَّ عند ضي
البحر : وافر تام ( تُراهْم حين صدّوا عن لقائي ** على ذاك التقالي والتنائي ) ( فقل للشامتين بنا رُويداً ** إلى مجرا
البحر : بسيط تام ( أَتَعْرِفُ الدارَ أَمْ لا تعرفُ الطَّلَلاَ ** أجلْ فهيجتِ الأحزان والوجلا ) ( وقد أَرَانِي ب
البحر : كامل تام ( ياعابدَ الحرمينِ لوْ أبصرتناَ ** لَعَلِمتَ أنَّك فَي العِبَادَةِ تَلْعَبُ ) ( منْ كانَ يخضبُ
البحر : كامل تام ( ** شُكري وقصرَ عنكَ جهدُ ثنائي ) ( وصفُوا بياضَ يدِ الكليمِ لمعجزٍ ** فِيهِ وكم لك مِنْ يدٍ بيض
البحر : - ( لي في الإله عقيدة غراء ** هي والذي هو في الوجود سواء ) ( نور على نور فهذا عندنا ** ارض وعند الله ذاك سماء
البحر : طويل ( أتذكر أطلالاً تعفَّت وأرسما ** بذات الفضا في الجزع من أيمن الحمى ) ( منازل أحباب بها نزل الهوى ** ف
البحر : بسيط تام ( ما إن ذكرتك في قوم أجالسهم ** إلاّ تجدّد من ذكراك بلوائي ) ( ولا هممت بشرب الماء من عطش ** إلا وج
البحر : بسيط تام ( إلى متى منكمُ هجري وإقصائي ** ويلي وجدتُ أحِبّائِي كأعْدائِي ) ( هُمْ أظمأُونِي إلى ماءِ اللّ
البحر : طويل ( إني وإنْ كنتُ ابنَ سَيّدِ عَامِرٍ ** وفارِسَهَا المَنْدوبَ في كلّ مَوكِبِ ) ( فَما سَوّدَتْني عا
البحر : طويل ( بالعُفْرِ دَارٌ من جَمِيلَةَ هَيَّجَتْ ** سوالفَ حبَّ في فؤادكَ منصبِ ) ( وَ كنتَ إذا بانتْ بها غ
البحر : طويل ( لِخَولةَ أطْلالٌ بِبُرقَةِ ثَهمَدِ ، ** تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليدِ ) ( وُقوفاً بها صَحْبي علي
البحر : طويل ( لئن ثلمتْ حدّي صُروفُ النّوائبِ ** فقدَ أخلصتْ سبَكي بنارِ التَداربِ ) ( وفي الأدبِ الباقي ، الذي
البحر : بسيط تام ( أَودَى الشَّبابُ ، حَميدا ، ذو التَّعاجِيبِ ** أودى ، وذلك شأوٌ غيرُ مطلوبِ ) ( وَلَّى حَثيثا
البحر : طويل ( أُبِثُّكَ مَجْدَ لدِّينِ حَالاً سَمَاعُهَا ** يَشُقُّ على الأمجادِ والكُبَراءِ ) ( رُزِئْتُ بِع
البحر : طويل ( أمِنْ أُمّ أوْفَى دِمْنَةٌ لمْ تَكَلّمِ ** بحَوْمانَةِ الدَّرّاجِ فالمُتَثَلَّمِ ) ( ودارٌ لها
البحر : - ( لمن ضوءُ قابلتْ أعينَ الركبِ ** تشبًّ بلدنِ العودِ والمندلِ الرطبِ ) ( فقلتُ لقد آنستُ ناراُ كأنها **
البحر : بسيط تام ( عَنْهَا وَسَائِرُهُ بِاللَّيْلِ مُحْتَجِبُذو الرمة مَا بَالُ عَيْنِكَ مِنْهَا الْمَاءُ ي
البحر : رجز تام ( شفاءُ ما ليسَ له شفاءُ ** عَذْراءُ تَختالُ بِها عَذْراءُ ) ( حتَّى إذا ما كُشِفَ الغِطاءُ ** وَم
البحر : كامل تام ( داء ألم فخلت فيه شفائي ** من صبوتي فتضاعفت برحائي ) ( يا للضعيفين استبدا بي وما ** في الظلم مثل
البحر : مخلع البسيط ( سمَا الخطيبانِ في المعالِي ** وجازَ شَأْواهُما السَّماكا ) ( جالاَ فلمْ يترُكَا مجالاً **
البحر : متقارب تام ( وباتت تلومُ على ثادقٍ ** ليُشْرَى فقد جَدَّ عِصيانُها ) ( ألا إن نجواكِ في ثادق ** سَوَاءٌ عل
البحر : خفيف تام ( أبلغ الحارث بن عمرو بأننّي ** حافِظُ الوُدّ ، مُرْصِدٌ للصّوابِ ) ( ومجيبٌ دعاءه ، إن دعاني ، *
البحر : طويل ( تذكّرَ أنساً ، من بثينةَ ، ذا القلبُ ** وبثنةُ ذكراها لذي شجنٍ ، نصبُ ) ( وحنّتْ قَلوصي ، فاستمعتُ
البحر : كامل تام ( حيوا أمامةَ واذكروا عهداً مضى ** قَبْلَ التّصَدّعِ مِنْ شَماليلِ النّوَى ) ( قالتْ بليتَ فما
البحر : رجز تام ( وَاذْهَبْ صُرَيْمُ كَيْ نَحُلَّنْ بَعْدَهَا ** صَغْوَا وَحُلَّنْ بِالْجَمِيعِ الْحَوْشَبَ
البحر : طويل ( إلى عدلكمْ أنهي حديثي وأنتهي ** فَجُودوا بإقْبَالٍ عليّ وَإصْغاءِ ) ( عتبتكمُ عتبَ المحبّ حبيبته
البحر : وافر تام ( تجهَّزْ طال في النَّصَبِ الثَّواءُ ** ومُنْتظَرُ الثَّقِيلِ عَلَيَّ داءُ ) ( تركْتُ رِياضة ا
البحر : وافر تام ( سل الملك الكريم إلام تبني ** وأين ؟ وقد تجاوزتَ السماءَ ) ( أجِدَّك لا براك اللَّه إلا ** علاءً
البحر : طويل ( قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل ** بسِقطِ اللِّوى بينَ الدَّخول فحَوْملِ ) ( فتوضح فالمقراة لم يَعفُ رس
البحر : كامل تام ( وَمُهَفْهَفٍ كَالغُصْنِ هَزّتْهُ الصَّبا ** فَصَبَا إلَيهِ مِنَ الفُتونِ هَوَائِي ) ( يوهيه
البحر : كامل تام ( وَمُهَفْهَفٍ كَالغُصْنِ هَزّتْهُ الصَّبا ** فَصَبَا إلَيهِ مِنَ الفُتونِ هَوَائِي ) ( يوهيه
البحر : طويل ( أرقتُ وشر الداء هم مؤرق ** كأنّي أسيرٌ جانَبَ النومَ مُوثَقُ ) ( تذكّرَ سلمى ، أو صريعٌ لِصَحْبهِ **
البحر : طويل ( كليني لهمٍ ، يا أميمةَ ، ناصبِ ، ** و ليلٍ أقاسيهِ ، بطيءِ الكواكبِ ) ( تطاولَ حتى قلتُ ليسَ بمنقضٍ
كتاب المبالغة في المديح والتهاني والافتخار وهو الباب الأول من كتاب ديوان المعاني وهو ثلاثة فصول. الباب الأ
البحر : سريع ( هَلْ عند غانٍ لِفؤادٍ صَدِ ** من نَهلةٍ في اليومِ أو في غَدِ ) ( يَجزي بها الجازونَ عنِّي ولو ** يمن
البحر : وافر تام ( أتُنْكِرُ يا ابنَ إسْحَقٍ إخائي ** وتحسبُ ماءَ غيري من إنائي ؟ ) ( أأنطق فيك هجراً بعد علمي ** ب
البحر : طويل ( سما لكَ شوقٌ منْ نواٍ ، ودونها ** سويقةُ والدَّ هنا وعرضُ جوائها ) ( وكنتُ ، إذا تذكرْ نوارُ ، فإنّه
البحر : كامل تام ( إِنِّي صَرَمْتُ مِنَ الصِّبا آرَابي ** وسَلَوْتُ بَعْدَ تعِلَّةٍ وتَصابي ) ( أزْمَانَ كُنْتُ
البحر : طويل ( جَزاءُ أمِيرِ المُؤمِنِينَ ثَنَائي ** على نعم ما تنقضي وعطاء ) ( اقام الليالي عن بقايا فريستي ** وَل
البحر : بسيط تام ( يَا رَاقِدَ الطَرْفِ ما لِلطَّرْفِ إغفاءُ ** حَدّثْ بِذاكَ فما في الحُبِّ إخْفاءُ ) ( إنّ اللّ
البحر : - ( سمي نبينا لم يبق منهم ** سواه فعنده حصل الرجاء ) ( تغيب غيبة من غير موت ** ولا قتل وسار به القضاء ) ( وبين ا
البحر : كامل تام ( إرفَعْ ضعيفَكَ لا يُحِرْ بكَ ضَعْفُه ** يوماً فتدركه العواقبُ قد نما ) ( يَجْزِيكَ أو يُثْني عل
البحر : طويل ( لحى اللَّهُ صُعلوكاً ، إذا جَنّ ليلُهُ ** مصافي المشاشِ ، آلفاً كلَّ مجزرِ ) ( يَعُدّ الغِنى من نفس
البحر : طويل ( تذكّرَ أنساً ، من بثينةَ ، ذا القلبُ ** وبثنةُ ذكراها لذي شجنٍ ، نصبُ ) ( وحنّتْ قَلوصي ، فاستمعتُ ل
البحر : خفيف تام ( أبلغ الحارث بن عمرو بأننّي ** حافِظُ الوُدّ ، مُرْصِدٌ للصّوابِ ) ( ومجيبٌ دعاءه ، إن دعاني ، **
البحر : - ( رويدَكَ عن تفنيدِ ذي المُقلَةِ العَبْرَى ** وقَصرُكَ أنَّ الدَّمعَ غايةُ ما نَهوى ) ( ولا تبكِ إلاّ بع
البحر : كامل تام ( خاضوا عليكَ حشا الخليجِ ضنانةً ** بِكَ أَنْ تَضِيعَ الدُرَّةُ البيضاءُ ) ( وَتَبَادَرُوا بِكَ
البحر : طويل ( عجبتُ منَ السّارينَ والرّيحُ قرّةٌ ** إلى ضَوْءِ نَارٍ بين فَرْدَةَ والرَّحَى ) ( إلى ضَوْءِ نَارِ
البحر : بسيط تام ( يا عَينِ ما لَكِ لا تَبكينَ تَسكابا ؟ ** اِذْ رابَ دهرٌ وكانَ الدّهرُ ريَّاباَ ) ( فابْكي أخاكِ
البحر : طويل ( عَدَدْنالهُ خَمْسا وعشرين حجَّةً ** فلما توفاها استوى سيداً ضخما ) ( فُجِعْنا به لما انتظرْنا إياب
البحر : خفيف تام ( . . . رقَّ ثَوْبُ الدُّجى وطاب الهواءُ ** وَتَدلَّتْ للمَغْرِبِ الجَوْزاءُ ) ( والصَّباح المنير
كأنه أحاط من اللغة بالغلاف وتناول الكأس من غير سلاف وإن لهذا النوع من الكلام في لغتنا الشريفة فضلا يبقى به ع
البحر : كامل تام ( يا هاجرا أسموه عمدا واصلا ** وبضدها تتبين الأشياء ) ( ألغيتني حتى كأنك واصل ** وكأنني من طول هج
البحر : كامل تام ( ولقد رأيتُكِ في النساءِ فسُؤْتِني ** وأبا بنيك فساءني في المجلس ) ( إنّ الذليلَ لمن تزور ركاب
البحر : بسيط تام ( دَعْ عَنْكَ لَوْمي فإنّ اللّوْمَ إغْرَاءُ ** ودَاوني بالّتي كانَتْ هيَ الدّاءُ ) ( صَ
البحر : وافر تام ( رويدك أيها الدمع الهتونُ ** فدون عيان من أهوى عيونُ ) ( يظن بظاهري حلم وفهمٌ ** ودخلة باطني فيه
البحر : خفيف تام ( آذَنَتْنَا بِبَينِهَا أَسْماءُ ** رُبَّ ثاوٍ يُمَلُّ مِنْهُ الثَّوَاءُ ) ( بَعْدَ عَهْدٍ لَ
البحر : متقارب تام ( لَحا اللَّهُ زَبَّانَ مِنْ شاعرٍ ** أخي خنعة غادرٍ فاجرِ ) ( كأنكَ فقاحةٌ نورتْ ** مَعَ الصّ
البحر : مديد تام ( أزمعوا البين وشدوا الركابا ** فاطلبِ الصبرَ وخَلِّ العِتابا ) ( ودنا التَّودِيع مِمَّنْ وَدِ
البحر : - ( تجلتْ لوحدانيةِ الحقِّ أنوارُ ** فدلتْ على أنَّ الجحودَ هوَ العارُ ) ( وأغرتْ لبداعي الحقِّ كلَّ موح
البحر : وافر تام ( ألانَ علمتُ أنّ البعثَ حقُّ ، ** وأنّ الله يفعلُ ما يشاءُ ) ( رأيتُ الخثعميّ يقلُّ أنفاً ، ** يَ
البحر : بسيط تام ( أصونُ هدب ردائي ليسَ يجذبهُ ** إلا فَتىً يبذلُ الإنصافَ إن صافى ) ( ولم يخن قطُّ إلفٌ في مودته
البحر : كامل تام ( وَمُسَوَّفٍ نَشَدَ الصَّبُوحَ صَبَحْتُهُ ** قَبْلَ الصَّباحِ وَقَبْلَ كُلِّ نِدَاءِ )
عنوان القصيدة : كَفَى بِالّذِي تُولِينَهُ لَوْ تَجَنّبَا للشاعر :الأعشى كَفَى بِالّذِي تُولِينَهُ لَوْ ت
البحر : وافر تام ( عقدْنا حبلَنَا لبني شئيمٍ ** فأضحى العزُّ فينا واللواءُ ) ( وأضحتْ عامرٌ تعتادُ دوْساً ** كما
البحر : وافر تام ( دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ ** وطب نفساً إذا حكمَ القضاءُ ) ( وَلا تَجْزَعْ لِحَادِثة
نحن طلبة العلم المعاصرون تكاد تغلب علينا الظاهرية في التعامل مع النصوص ، مما يؤدي إلى كثير من التعارضات التي ي
نظم وشرح مختصر المنار للعالم المحقق والنحرير المدقق فريد دهره ووحيد عصره البغدادي الشيخ طه أفندي العريف بسن
الكتاب : منظومة الفضفري في القواعد الفقهية تَألِيفُ الشَّيخِ أَنوَرِ عَبدَ اللهِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ الفَضف
بسم الله الرحمن الرحيم وأما بنعمة ربك فحدث وبعد الاجتهاد من فروض الكفايات فقد قال الزركشي في قواعده قد عد الشه
سُلَّمُ الوُصُولِ شَرحِ نَظمِ وَرَقاتِ الأُصُولِ (1) نَظمُ الشَّيخُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّ
هذه ورقات تشتمل على فصول من أصول الفقه وذلك مؤلف من جزأين مفردين فالأصل ما بني عليه غيره والفرع ما يبنى على غي
نظرات في تاريخ المذهب المالكي: إسهامات المغاربة في علم أصول الفقه هذه المقالة تحاول أن تسلط الضوء على إسهامات
قال الشيخ الامام الاستاذ العالم الصدر الاجل الاوحد ابو عبد الله محمد ابن نامور الشهير بالخونجى رضى الله تعالى
قال الإمام الجليل أبو محمد ابن حزم ـ رحمه الله تعالى ـ : تَعدَّى سبيلَ الرُشْدِ مَنْ جَارَ واعْتَدى== وضَاءَ لَ
البحر : طويل ( كليني لهمٍ ، يا أميمةَ ، ناصبِ ، ** و ليلٍ أقاسيهِ ، بطيءِ الكواكبِ ) ( تطاولَ حتى قلتُ ليسَ بمنقضٍ ،
الكتاب : دواوين الشعر العربى 48 جميع دواوين الشعر العربى على مر العصور جمع وترتيب موقع أدب تُراخُونَ منْ يجت
جميع دواوين الشعر العربى على مر العصور جمع وترتيب موقع أدب العصر العباسي >> البوصيري >> إلهي عَلَى كلِّ الأمور
جميع دواوين الشعر العربى على مر العصور جمع وترتيب موقع أدب العصر العباسي >> ابن المعتز >> قالتْ : تبدلتَ أخرى ؛
جمع وترتيب موقع أدب العصر الجاهلي >> الأعشى >> رَحَلَتْ سُمَيّة ُ، غُدوَة ً، أجمالَها، رَحَلَتْ سُمَيّة ُ، غُد
جميع دواوين الشعر العربى على مر العصور جمع وترتيب موقع أدب العصر الإسلامي >> الحطيئة >> مَاذَا تقول لأِفْراخٍ
جميع دواوين الشعر العربى على مر العصور جمع وترتيب موقع أدب العصر الإسلامي >> الحطيئة >> مَاذَا تقول لأِفْراخٍ
المؤلف : عبد الرحمن بن إسحاق البغدادي النهاوندي الزجاجي، أبو القاسم (المتوفى : 337هـ) المحقق : مازن المبارك النا
الكنز اللغوي في اللسن العربي نقلا عن نسخ قديمة سعى في نشره وتعليق حواشيه الدكتور اوغست هفنر معلم اللغات السام
قال الشيخ الإمام الأجلّ العلامة، جار الله، فخرُ خوَارزم، أبو القاسم، محمود بن عمر الزمخشريّ، رحمه الله تعالى:
بِسْمِ اللهِ الرَّحمن الرَّحِيم الحمدُ لله وحده ، وصلّى الله على من لا نبي بعده ، وآله الطاهرين ، وصحابته أجمع
صلتى بالمجمع ـ وبأعماله اللغوية بخاصة ـ قديمة ترجع إلى ما يقرب من خمسة وثلاثين عامًا، قضيت منها عامين محرِّرً
معجم الفروق اللغوية الحاوي لكتاب ابي هلال العسكري وجزءا من كتاب السيد نور الدين الجزائري تحقيق مؤسسة النشر ال
البحر : كامل تام ( يا موضعَ الشَّذنيَّةِ الوجناءِ ** ومُصارعَ الإدلاجِ والإسراءِ ) ( أقري السلام مُعرَّفاً ومُ
البحر : خفيف تام ( بسم ربي باري الوجود ابتدائي ** وإلى قدسه انتهاء رجائي ) ( سر بدء أتى بختم عطير ** زان مدحي لخاتم
البحر : كامل تام ( سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعْداءِ ** كالنِّسْر فوقَ القِمَّةِ الشَّمَّاءِ ) ( أَرْنو إِلَ
البحر : مديد تام ( كُنتُ أغنَى النّاسِ كُلّهِمُ ** عنكِ لَولا الشؤمُ والنّكدُ ) ( إنما أبكي على جسدٍ ** قَد بَراه
البحر : - ( إني تغدّيتُ صدرَ يومي ** ثم تأذيتُ بالغداءِ ) ( فقلت إذ مَسّني أذاه ** أرى غدائي أراغَ دائي
البحر : طويل ( لعَمْرُكَ ، ما الدّنيا بدارِ بَقَاءِ ؛ ** كَفَاكَ بدارِ المَوْتِ دارَ فَنَاءِ ) ( فلا تَعشَقِ الدّ
البحر : - ( وكميت أرّقها وَهَجُ الشَّمْ ** سِ وصيْفٌ يَغْلي بها وشتاءُ ) ( طبختها الشعرى العبور وحثَّت ** نارها بال
البحر : وافر تام ( بَرَزْتُ منَ المنازِلِ والقِبَابِ ** فلم يَعْسُرْ على أَحَدٍ حِجَابِي ) ( فمنزليَ الفضاءُ وسق
الكتاب : ديوان أبي إسحاق الإلبيري المؤلف : إبراهيم بن مسعود بن سعد التجيبي الإلبيري أبو إسحاق الناشر : دار قتي
الكتاب : التعريفات المؤلف : علي بن محمد بن علي الجرجاني الناشر : دار الكتاب العربي - بيروت الطبعة الأولى ، 1405 ت
الكتاب : التوقيف على مهمات التعاريف المؤلف : محمد عبد الرؤوف المناوي الناشر : دار الفكر المعاصر , دار الفكر - بي
يقف على النظام التركيبي للعامية ومدى علاقته بالنظام التركيبي في الفصحى قربا أو بُعدا، واختصت الأمثال بالدراس
أعلم أن المذكر أصل للمؤنث، وهو ما خلا من علامة التأنيث، لفظاً وتقديراً، وهو على ضربين: أحدهما حقيقي، والآخر غي
المؤلف : أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد دار النشر : مكتبة الخانجي - القاهرة / مصر - الطبعة : الثالثة تحقيق : عبد ال
الجزء الثاني من الاختيارين اختيار المفضل الضبي وعبد الملك بن قريب، المعروف بالأصمعي، من أشعار فصحاء العرب في
أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب أبو الحسين الرازي سنة الولادة / سنة الوفاة 395هـ تحقيق كمال مصطفى الناشر
أبا علي إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي سنة الولادة 288هـ/ سنة الوفاة 356هـ تحقيق كمال مصطفى الناشر مكتبة الخ
" مقارنة دلالية بين الأمثال العربية والأمثال العامية"، وهي تأتي في إطار اهتمام الباحث وعنايته بالدراسة التركي
الحمدُ لله داحي الأرض وجاعلها لنا مهاداً، وقاسِمِها جبالاً وقفاراً وبلاداً، وباني السموات ورافعها سبعاً شدا
الكتاب : الألفاظ المهموزة وعقود الهمز المؤلف : عثمان بن جني أبي الفتح الناشر : دار الفكر - دمشق الطبعة الأولى
الكتاب : الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة المؤلف : محمد بن عبد الملك بن مالك الطائي الجياني أبو عبد الله ا
أهديت هذا الكتاب منذ أشهر, فما زلت أقرؤه و أعيد قراءته لفوائده الجمة. و هو كتاب غني عن التعريف, و كاتبه أشهر من ن
ابن مرزبان الباحث سنة الولادة / سنة الوفاة 330هـ تحقيق د حامد صادق قنيبي الناشر دار البشير سنة النشر 1412هـ 1991م
أخبرنا الشيخُ أبو الحسين المباركُ بنُ عبدِ الجبارِ بنِ أحمدَ الصيرفيّ ( 1 ) ، رَحِمَهُ اللهُ ، قراءة عليه وأنا أ
إنَّ الأزمنةَ ذاتُ أهمّيّةٍ بالغةٍ من حيث علاقة الفعل بها، وإنْ لم تكن من المسائل الأساسية للّغةِ . فإنَّ علم
تأليف: محمد ابن مالك دراسة وتحقيق: محمد المهدي عبد الحي عمار سالم الناشر: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسل
محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني سنة الولادة 598هـ / سنة الوفاة 672هـ تحقيق سعد بن حمدان الغام
الكتاب : إعراب لاميةالشنفرى المؤلف : أبو البقاء محب الدين عبدالله بن أبي عبدالله الحسين بن أبي البقاء عبدالله
حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي سنة الولادة 319/ سنة الوفاة 388 تحقيق د. محمد علي عبد الكريم الرديني الناش
تأليف: أبو سهل محمد بن علي بن محمد الهروي النحوي دراسة وتحقيق: أحمد بن سعيد بن محمد قشاش الناشر: عمادة البحث
الكتاب : إتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير الفاعل المؤلف / محمد علي بن علان الصديقي دار النشر / دار الكتب العلمي
المتحدثون: الأستاذ الدكتور محمود فهمي حجازي الأستاذ الدكتور محمد حسن عبد العزيز الأستاذ الدكتور محمد حماسة
نبّه أحد النقاد شاعراً معاصراً إلى كلمة وردت في بعض قصائده لا يقرها الذوق العربي الأصيل، فأجاب الشاعر: ((أنا ال
عنوان الكتاب: أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتّاب والإذاعيين تأليف: احمد مختار عمر دراسة وتحقيق: النا
في هذا الكتاب يمدك "ستيف تشاندلر" بمائة طريقة من أعظم الطرق الفعالة لتحويل اتجاهاتك الواهنة إلى إنجازات قوية ت
يعد الكتاب من أهم الكتب في ذكر تواريخ الشام وذكر معاركها ويتكون الكتاب من جزأين بدأ في الجزء الأول بذكر وصية ل
هذا الكتاب يذكر فيه المؤلف تاريخ الفتوح الإسلامية بداية من دخول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة المنورة و