الكتاب : رسالة المباحث المرضية المتعلقة ب(من) الشرطية المؤلف : عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن يوسف بن هشام المصري الناشر : دار إبن كثير – دمشق الطبعة الأولى ، 1987 تحقيق : د.مازن المبارك عدد الأجزاء : 1

هذا بحث كتبته لأجلو . جانباً من جوانب الابداع العربي في العلم . وكبير العلماء الخليل بن احمد الفراهيدي البصري الذي كان مفتاح العلوم كما اصاب احد مترجميه في وصفه . لقد دار حوار وجدل طويلان في العصر الحديث كما دار هذا الحوار والجدل في العصر القديم في هذه الشخصية العلمية الفذة وفي اعماله .

مع امتداد عصور الحضارة العربية ظلت اللغة العربية حينا من الزمن تدور على الألسن غير مكتوبة في صحائف , أو مدونه في رسائل ، أو مجاميع للمفردات غير إن النهضة الشاملة التي أوجدها الدين الإسلامي في حياة المجتمع العربي حتمت عليه إن يحافظ على ثروته اللغوية من ضياع والتشبث ، لا سيما إن الحالة تتبدل

بدأ الاهتمام بالدراسات الصوتية خاصة ، والدراسات اللغوية عامة ، في البصرة ، هذا المصر ذي الموقع الفريد على حافة الوطن العربي . لذا فأذا ما اريد البحث في تاريخ الدراسات الصوتية عند العرب كان لابد ان يكون لعلماء البصرة نصيب اكبر في هذا الميدان الرحب .

دروس مختصرة في علمي العَروض والقوافي – للمبتدئين أعدها لجلسة العربية في ملتقى أهل الحديث: البشير عصام أبو محمد المراكشي

القاسم بن علي الحريري سنة الولادة 446هـ/ سنة الوفاة 516هـ تحقيق عرفات مطرجي الناشر مؤسسة الكتب الثقافية سنة النشر 1418/1998هـ مكان النشر بيروت عدد الأجزاء 1

الكتاب :صلاح الدين الزعبلاوي المصدر:موقع اتحاد كتاب العرب

المستشار اللغوي سعد بن عبد الله الواصل كتابة الهمزة أمثلة على كتابة الهمزة كتابة الألف المقصورة أين أضع علامة الترقيم بحور الشعر العربي كيف أكتب الهمزة ؟ همزة الوصل الهمزة المتوسطة

علي بن بالي القسطنطني الحنفي سنة الولادة 934هـ / سنة الوفاة 992هـ تحقيق الدكتور حاتم صالح الضامن الناشر عالم الكتب سنة النشر 1407هـ / 1987م مكان النشر بيروت

ذكر الظاء على حروف المعجم أما الهمزة فليس فيها شيء نزل الكتاب من هنا

يبدأ البحث بمقدمة موجزة عن نشأة علم التفسير في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وصحابته، ونمو هذا العلم على أيدي التابعين في القرن الثاني للهجرة، وتحدَّث عن نهضة الدراسات اللغوية لخدمة التفسير، ويشير إلى أهمية كتاب سيبويه، ومشاركته علماء التفسير في الحديث عن بعض الآيات. ثم يأتي المبحث الأول في تفسير سيبويه

) أن (وأخواتها النونيات إذا اتصل بها الضمير ) نا ( ” عرض النحاة للنونيات من الحروف الناسخة، وهي “إن” و”أن” و”كأن” و”لكن”، وانتهوا إلى حكم فيما يتعلق بحذف إحدى النونين أو النونات عند اتصالها بياء المتكلم، ولكنهم لم يجهروا بالحكم في جواز حذف إحدى النونين عند اتصالها بالضمير (نا) بيد أنهم حين ناقشوا ي